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要不是因为狂妄,人类如今怎会无处躲藏

发布时间:2020-03-18 09:19:35来源:管理员 阅读:

    人类自诩为万物之灵长、地球之主宰,以规训万物为傲,甚至宣告世界已经进入人类中心主义的“人类世”,声称决定未来的不复是自然之功,而是人类之力。“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行了报复。”(恩格斯)一场疫情,一次虫灾,一次地震或海啸,一场大火或暴雪,就能轻松证明人类的脆弱与无力。对地球而言,人类就是一种寄生生物。人类群落无限扩张和蔓延,带来了全球变暖、物种灭绝、森林消失、水体污染、土壤腐蚀、垃圾围城、雾霾压顶等恶果。“为此,地球启动了针对人类的免疫反应,而病毒可能就是大自然的清除手段。”(理查德·普雷斯顿)对这群地球上的幸存者,大自然不止一次发出过预警,但人类却毫不在意。“人类唯一能从历史中吸取的教训,就是人类从来都不会从历史中吸取教训。”(黑格尔)
如何让人与自然、人与生命、人与人和平相处?
    人类除了要修正三观 (世界观、价值观、人生观),也亟需补习第四观——自然观。老子云:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”意思就是,人要顺应天地万物之性,春生夏长,秋收冬藏,应时而动,行有所止,心存敬畏。
因为一场突如其来的疫情,2020年的头两个月对于很多人来说,显得过于漫长。正如加缪在《鼠疫》中所写的那样:“人们开始感到恐惧,同时也开始思考。”除了思考疫情,人们也在反思自己的生活方式。
   “尤其对于正在精神成长期的90后和00后,这或许是人生的第一次危机时刻,可能因此萌生属于自己的问题意识,思考自己与社会的关系。”学者王晓渔在接受媒体采访时这样表示。
病毒可能是大自然清除人类这种寄生生物的手段
除了《鼠疫》,美国作家理查德·普雷斯顿的《血疫:埃博拉的故事》也是疫情时期很多人重读的书。”《血疫》的第一章,是我这辈子读过最可怕的。”被誉为“当代惊悚小说之王”的斯蒂芬·金曾这样感叹。“你越是琢磨高危病毒,就越会觉得它们不像寄生生物,而是越来越像猎食者。猎食者的特征之一就是会无声无息地潜行,有时候会潜伏很长时间,而后突然暴起袭击。”为此,地球启动了针对人类的免疫反应,试图清除这种寄生生物的感染,而病毒——包括艾滋病病毒在内——可能就是大自然的清除手段。“我猜艾滋病恐怕不是大自然展现出的最强力量。”读到普雷斯顿这句话时,你可能会觉得细思极恐。
如果我繁盛,你们也将繁盛 如果我衰败,你们也会衰败 甚至更糟
    早在19世纪,恩格斯就警告人类:“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行了报复。”在恩格斯生活的年代,欧洲和美国的许多地方已经出现了水土流失等生态破坏现象,也就是恩格斯所说的自然界的“报复”。但那时人与自然的紧张关系尚未充分显露,也没有引起人们足够的重视。进入20世纪,尤其是进入当代以来,人类对自然界的支配欲和掠夺性开发变本加厉,自然条件空前恶化,导致了环境污染、生态失衡、资源短缺等全球性问题。《我们的星球》列举的数据:热带雨林正以每年1500万公顷的速度消失;和1980年夏季相比,两极海冰的覆盖面减少了40%,预计到2040年,北极将再无冰川;全球渔业资源正在急剧减少,其中1/3已经完全消失;2016年至2017年间,超过1000公里的大堡礁白化,而全世界一半的浅海珊瑚礁已经死亡,余下的可能在未来几十年消失殆尽…大自然不需要人类,人类却离不开大自然。
我们到底需要什么样的生活?
    “非典”和禽流感相继暴发,应当引起我们对现行生产、生活方式的反思,如不能制止严重破坏自然平衡的行为,不能与生物界和谐共存,人类可能会像恐龙一样因‘特化’走向灭绝。”这是2004年中国科学院院士、中国地质大学(武汉)原校长殷鸿福提出的看法。他指出,这并非危言耸听,而是研究生物演化史得出的科学结论。恐龙就是这样的物种,它一度是统治性生物,适应性和抗灾变能力却不断减弱,一旦环境突变,便走向绝灭。而人类也有着“特化”的风险。工业革命以来,人类繁殖加快,对肉食的要求也越来越高;人们获取肉食的方式,日益依赖人工食物链,即工业化生产的家禽家畜。“非典”暴发的17年后,新冠肺炎疫情让人们再次意识到人的脆弱、当代城市生活的脆弱,并进一步反思自己是不是做错了。
    我们到底需要怎样的生活?我们到底该如何自处和与他者相处?也许,当下能做的,就是建构一种更为健康、理性、简朴、可持续的生活方式,培养真正适应城市规则的公民,否则,所有人必然共同承受不堪代价。
                         (作者:谭山山    首发于《新周刊》559期 摘编)
 

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